L'altre Reverte val molt la pena

Estic assaborint un llibre d'aquells que hauria de salvar en cas d'incendi. Fugint de plantejaments emfarfegats, Corazón de Ulises em porta de l'essència de la cultura mediterrània al concepte Grècia clàssica sense estalviarme aspectes que poden ser interessants a l'hora de viatjar com saber que la majoria de restauradors d'aquest país mediterrani porten l'estafa al client al seu adn. No saps com però passes de Zeus a Homer i d'aquí a la Creta escenari de la segona guerra mundial amb una agilitat envejable des d'un punt de vista literari i amb fragments que et conviden a la relectura per pur plaer cada dos per tres. Com aquest. Començar el dia avantçant pel mig de la Devesa de Girona llegint això et dóna una perspectiva molt diferent del dia.

"Micenas es un lugar muy pequeño, y eso te asombra cuando has leído a Homero. En los poemas homéricos todo parece grandioso, como si sus versos hubiesen sido escritos por los dioses. La Antigüedad, sin embargo, era mínima, casi raquítica y poco populosa. Viendo la pequeñez de los lugares descritos en la Ilíada y la Odisea , uno se da cuenta del valor de la literatura, de cómo la fábula a punto está de hacerse realidad. El engaño crece, trepa sobre nosotros y llega a convertirse en carne. Tal vez Agamenón no era más que un cabrero armado hasta los dientes. ¿Qué importa, sin embargo? Podemos decir después de tantos siglos. La excepción es la grandeza eterna de la palabra literaria.
Un buen número de estudiosos afriman que Homero nunca existió, que quizá no fue un hombre singular, sino tan sólo un espejismo o una creación de los bibliotecarios de a Alejandría . Es un pensamiento que producte vértigo". (p.45)

No és aconsellable llegirlo si no ho podeu fer amb calma.

Orfebreria

No segueixo mai les recomanacions literàries a menys que qui mes les faci sigui algú acreditat. És el cas. Fa temps, Ramon Iglesias em va dir que havia desobert una faceta periodística (cronista de societat) en l'escriptor francès del segle XIX Stendhal, pseudònim de Henri Beyle. Aquest cap de setmana que m'he quedat de Rodríguez m'he permès el plaer d'entrar en una llibreria, invertir el temps necessari per trobar un títol, comprar-lo i començar-lo a devorar sense més preàmbuls. Crónicas italianas té coses millors i coses millors però el traç d'Stendhal és magnífic. Perquè us entrin ganes de comprar-lo llegiu això que correspón a un dels relats que recull, San Francesco Ripa. Noteu l'atmosfera.

"De todas partes afluían extranjeros a Roma; los príncipes italianos, los nobles de España, aún ricos por el oro del Nuevo Mundo, acudían en masa. Todo hombre rico y poderoso se encontraba allí por encima de las leyes. La galantería y la magnificencia parecían constituir la única ocupación de tantos extranjeros y nacionales reunidos".

O com descriu la comtessa d'Orsini.

"La condesa Orsini, menos guapa, pero brillante, ligera, decidida, intrigante, tenía amantes de los que apenas se ocupaba y que sólo reinaban por un día. Su felicidad consistía en ver doscientas personas en sus salones y reinar en ellos."

També retrata el context històric.

"En Roma, la moda que habían encabezado los españoles, durante dos siglos, empezaba, poco a poco a volver a ser de los franceses. Se empezaba a comprender ese carácter que lleva el placer y la felicidad allá donde va. Por aquel entonces ese carácter sólo se encontraba en Francia y, desde la revolución de 1789, no se encuentra en ninguna parte. Y es que una alegría tan constante requiere una absoluta despreocupación, y ya no existe en Francia una carrera segura para nadie, ni siquiera para el hombre valioso, si lo hubiera".

Segones Guerres Mundials

M'he acabat Vida y Destino, de Vassili Grossman (1104 pàgines). Si alguna cosa he après és que la Segona Guerra Mundial no va ser un sol enfronament global sinó molts en un. La croada nazi va motivar la reacció de les potències aliades. Anglaterra va veure el conflicte com una manera de mantenir el seu estatus, els Estats Units d'ascendir a la categoria de potència, Stalin va aprofitar el conflicte per fer una guerra interna tant o més sòrdida que la externa. L'últim fragment retrata, precisament, això últim.

"El fin superior de la revolución libera de la moral en nombre de la moral, justifica en nombre del futuro a los actuales fariseos, los delatores, los hipócritas; explica por qué un hombre, en aras de la felicidad del pueblo, debe empujar a los inocentes a la fosa. En nombre de la Revolución esa fuerza permite ignorar a los niños cuyos padres acaban en un campo penitenciario. Explica por qué la Revolución ha establecido que una esposa que se ha negado a denunciar al marido inocente debe ser apartada de sus hijos y enviada diez años a un campo de trabajo. La fuerza de la Revolución se había aliado con el miedo a la muerte, el terror a la tortura, con la angustia que atenaza a aquél que siente sobre sí el aliento de los campos lejanos. Antes, cuando los hombres hacían la revolución sabían que se arriesgaban a la cárcel, a trabajos forzados, a años de exilio y de vida sin refugio, al patíbulo... Pero ahora lo más inquietante, confuso, desagradable, era que la Revolución pagaba a sus fieles, a aquellos que servían a su gran causa, con raciones suplementarias, comidas en el Kremlin, paquetes de víveres, coches particulares, viajes y estancias en Barujia, billetes en coche cama". p.674.